blackberry_83's Journal

После этих двух постов мое мнение о либеральных журналистах поменялось раз и навсегда…

Матвей Ганапольский
Потеря

05.12.2008 | 18:08

Я осмеливаюсь сказать слова об ушедшем Патриархе только потому, что понимаю – для этого случая не подходит известный принцип – либо хорошо, либо ничего. Нужно найти какие-то другие слова.

Он еще при жизни принадлежал двум мирам – нашему и тому непостижимому, в который можно только верить.

Нести бремя близости к Богу – это страшный груз, полный самоограничений и ответственности.

Быть Патриархом в стране, где бывшие коммунисты вдруг побежали креститься, а Патриарха заставляют сидеть на новопартийных заседаниях, непросто.

Для нас есть большое искушение, видя вокруг него шастающих временщиков-циников, перенести все это на него.

( Read more... )

А это – ответ на десятки возмущенных и оскорбительных комментариев:

Матвей Ганапольский
Отповедь сволочам, или еще раз о Патриархе

08.12.2008 | 01:20

Я обычно никогда не возвращаюсь к своим комментариям. Считаю это пустым делом. Что написал, то написал. Пишу, обычно, как чувствую.

Но, в этот раз, вынужден вернуться.

Я написал об умершем Патриархе.

Не о том, что умерло физическое лицо по фамилии Ридигер, а том, что умер Патриарх Русской православной церкви.

Так вот, еще тело не остыло, еще не похоронили, но все уже оттоптались.

И верующие, и неверующие. Все!

( Read more... )

Чудесная бабушка Эльмира Котляр

Душа моя,

отчего ты

в смятении и страхе?

Ты бессмертна

и в смертной рубахе.

***

Богородица,

обними меня, родная!

Одна я!

***

Господи,

прости меня, глупую.

От обиды людской

носом хлюпаю.

Изгони мою обиду,

как из храма изгонял

овец, волхвов, менял.

Не дай мне отчаяться.

Забываю надеяться.

Не забываю печалиться.

***

Без тебя, Боже, на земле

близкой души – ни одной.

А с тобой

весь мир родной.

( Read more... )

ЦДРМ

Данилов монастырь г. Москвы начал набор на образовательные курсы Школы молодежного служения для молодежи от 16 до 30 лет, а также для взрослых. Подробная информация - http://www.cdrm.ru/school/?action=pages&name=teaching&no=2.

Для молодежи:

I курс
"Основы Православия" - http://www.cdrm.ru/school/?action=pages&name=ForBeginners&no=22
"Духовные основы семейной жизни" - http://www.cdrm.ru/school/?action=pages&name=family&no=19

II курс
Специализированные учебные курсы, дополнящие знания, полученные на I году обучения, и предмет "Миссионерство и катехизация" - http://www.cdrm.ru/school/?action=pages&name=mis_plan

Для взрослых:

Учебные курсы "Основы Православия" и "Беседы о Евангелии"

Для зачисления на учебные курсы необходимо пройти собеседование с представителем администрации ШМС. Собеседования пройдут:

3, 5, 9, 15, 17, 19, 22, 24, 25, 29 сентября,
1, 2, 3 октября

с 17.00 до 20.00 в здании Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи по адресу: ул. Даниловский вал, 13А (ст. метро "Тульская").

Так же начинает свою работу интернет-курс Школы молодежного служения - http://www.cdrm.ru/school/index.php?action=pages&name=PIK&no=42.

Телефоны для справок: (495) 769 26 13; (499) 788 73 88 - с 10 до 20 часов.

Администрации Школы нуждается в Вашей помощи по расклейке объявлений в ВУЗах и храмах на досках объявлений. Подробности по телефонам: (495) 769 26 13; 955 67 91.

Дорогие друзья! Воронежская Городская Православная библиотека и Миссионерский центр г. Воронежа нуждаются в помощи (необходимо пополнить книжный фонд и отремонтировать здание для Центра).

Банковские реквизиты, по которым можно перечислить средства для их поддержки:

ИНН 3663031217
КПП 366301001
Приход храма прп. Сергия Радонежского
счет: 40703810400630017163
плательщик филиал "Воронежский" ЗАО "Мосстройэкономбанк" г.Воронеж
БИК 042007776
счет: 30101810900000000776
Банк плательщика ГРКЦ ГУ Банк России по Воронежской области г.Воронеж
БИК 042007001

тел. 8-950-755-28-17.

В платеже необходимо сделать пометку "на миссионерский отдел".

Перепощено у d_stefan

С Успением Богородицы!

Мать говорит Христу:
- Ты мой сын или мой
Бог? Ты прибит к кресту.
Как я пойду домой?

Как ступлю на порог,
не поняв, не решив:
ты мой сын или Бог?
То есть, мертв или жив?

Он говорит в ответ:
- Мертвый или живой,
разницы, жено, нет.
Сын или Бог, я твой.

И. Бродский

Отец Александр Мень ХIХ века.

Каждая эпоха церковной жизни определяет своих «расслабленных обновленцев» и «духоносных консерваторов». Пример тому – заметка Дурылина о знакомом ему оптинском монахе Феодоте: «Разговор строгий, без шуток, без «быта», но умный, без «параграфов», без общедоступных поучений. Удивителен был отзыв о Феофане-затворнике – писателе, излюбленном у интеллигенции, обратившейся к Церкви.

- Нет, жидко, водянисто. Святые отцы – гуще, крепче. Их почитаешь – и не раскроешь Феофана.

Забавно, слова монаха этого напоминают рассуждения, которым мы с подругой предавались на заре нашей церковной юности. Все приходы мы сравнивали по «крепости» со всякими алкогольными напитками, и выходило, что храм Всех Святых в Красном Селе – это шампанское, приходы о. Дмитрия Смирнова – вино, Новоспасский монастырь – коньяк или водка, а Сретенский монастырь – вообще чистый спирт. Времена были, однако :)

Милое
Достоевский очень хороший. Хороший и любимый. Но эта пародия на стиль его «Двойника», которую создал К. Аксаков – смешная и необидная:

Приёмы эти схватить не трудно; приемы-то эти вовсе не трудно схватить; оно вовсе не трудно и не затруднительно схватить приёмы-то эти. Но дело не так делается, господа; дело-то это, господа, не так делается; оно не так совершается, судари вы мои, дело-то это. А оно надобно тут, знаете, и тово; оно, видите ли, здесь другое требуется, требуется здесь тово, этово, как его – другово. А этово-то, другово-то и не имеется; таланта-то, господа, поэтического-то, господа, таланта, этак художественного-то и не имеется. Да вот оно, оно самое дело-то, то есть, настоящее вот оно как; именно так.

Соловки
Если кто-то из друзей имеет привычку ездить летом в Соловецкий монастырь: самый светлый и улыбчивый иеромонах на свете отец Петр приехал в Москву и пробудет весь пост на Соловецком подворье. Ура!!!

Это он.

Дурылин

Вспоминается лето 1918 г. Писания Василия Васильевича [Розанова] о Солнце и о Христе. И Авва [М.А. Новоселов] ходит к Флоренскому и убеждает – разорвать с В.В., чтоб он понял, что нельзя так писать… И в голову не пришло, что надо было бросить 99 девиц и юношей и дам, «ищущих христианского просвещения», и пойти к этой одной овце – охолодевшей на скудном «религиозно-философском» солнце и рвущейся греться на солнце простом – на «солнышке». В голову не пришло, что не к Флоренскому надо было спешить на уговоры – отпасть поскорей от заблудившейся овцы, а бежать к этой самой «овце» - и тормошить ее вопросами-ласками: «что с тобой? что ты? Отчего ты бежишь? куда?»…

В этом «не пришло» корень дела, - корневище всего. «Не пришло» с «народниками 70-х гг.», «не пришло» с «Толстым». В ту историческую или не-историческую минуту, когда овца бежит (один ли В.В., или студентик-нигилист, или целое поколение), - и когда пришло время как раз оставить 99 и за этой одной бежать, бежать не медля ни минуты, по точному смыслу точнейших слов Евангелия, - бывает всегда одно и то же: как раз «в голову не приходит» это сделать. Всё сделают: и остерегут 99 от общения с этой 1, и обличат эту 1, и «изыденут, яко зло», и «рекут ей всяк зол глагол», - но единственного, что должны были сделать, - побежать за ней: этого-то и не сделают. «В голову не пришло»…

Кибиров

У монитора

в час полнощный

муж-юноша сидит.

В душе тоска, в уме сомненья,

и, сумрачный, от вопрошает Яndex

и другие поисковые системы:

«О, разрешите мне загадку жизни,

Мучительно старинную загадку!»

И Rambler отвечает,

на все вопросы отвечает Rambler!

Проще простого

Click – и готово:

Вы искали: Смысл жизни,

найдено сайтов: 111444,

документов:2724010,

новых: 3915.

За гранью добра и зла

Борис Якеменко, руководитель православного корпуса движения «Наши»:

- Мы … выходим на улицы, к людям. В разных городах проведено множество акций «Мы называем себя православными, а надо ими быть», во время которых раздавались нательные кресты и проходила краткая катехизация; открытый урок православной культуры; акции «Не завидуй», «Не убий», «Почитай родителей своих»…

От людей, которые захотят использовать наше направление только как ступень в карьере, Церковь хорошо защищена изначально. Мы ставим жесткие условия, которые те, кто хочет быть членом нашего корпуса, должны выполнять: ходить в храм, молиться, воцерковляться, поститься. И либо человек станет это делать, либо уйдет из корпуса».

Интересно, а какая в сей славной организации отчетность о выполнении столь «жестких условий»? Предоставление жировок от отца-настоятеля на бланке прихода о количестве «отстоянных» литургий и о выполнении квартального исповедального плана? Контрольные замеры веса на первой и Страстной седмицах Великого Поста? Любопытно…

Возверюшилась зело

Удивительно добрая, уютная и человечная книжка о всех нас. Когда читаешь, кажется, что на ее страничках Царство Божие уже наступило. И это без всякого морализаторства и менторского тона, вот ни капельки этого там нет! А есть замечательные истории, в которых объясняются (и снимаются) проблемы во взаимоотношениях полов в сто раз лучше, чем в дурацких книжках по популярной психологии. И о связи Бога и человека говорится зачастую более умело, чем в пособиях по первичному воцерковлению. А уж сколько там светлого и чистого юмора!

Пасиба большущее зверьку Мите и зверюше Ире за такой подарок!

Здесь мы их и оставим,

в надежде на милость Божью

и понятливость читательскую,

а также в твердой уверенности,

что нет зверька, который бы рано или

поздно не вернулся к своей зверюше.

Ибо Пер Гюнт приходит к Сольвейг,

и ветер возвращается на круги своя,

и Бог со всеми нами, аминь.

«Богохульник» и «еретик» Розанов

Одному лучше – потому, что когда один – я с Богом.

***

Что такое Бог для меня?.. Боюсь ли я его? Нисколько. Что Он накажет? Нет. Что Он даст будущую жизнь? Нет. Что Он меня питает? Нет. Что через Него существую, создан? Нет.

Так что же Он для меня?

Моя вечная грусть и радость. Особенная, ни к чему не относящаяся…

Я люблю того, кто заставляет меня грустить и радоваться, кто со мной говорит; меня упрекает, меня утешает.

Это Кто-то. Это – Лицо. Бог для меня всегда «он». Или «ты»; всегда близок.

Мой Бог – особенный. Это только мой Бог; и еще ничей. Если еще «чей-нибудь» - то этого я не знаю и не интересуюсь…

( Read more... )

Из Дурылина:

«Вас. Вас. [Розанов] три раза возил Нестерова к Суворину, который желал познакомиться с художником, Нестеров три раза заходил к В.В., чтоб ехать вместе в Эртелев переулок, но В.В. всякий раз так его заговаривал, что к дому Суворина подъезжали всякий раз в 12-м часу ночи, и Нестеров отказывался идти к Суворину, так как «голова вся была полна Розановым и разговором с ним, и я бы оказался дураком перед умнейшим стариком!» – и так-таки и не видался никогда Нестеров с Сувориным».

Бабки-колдунки-2 (и с ними дедка)

Еще служители метлы и ступы:

Радость о «Радостной вести»

Как здорово, что на свете существует перевод Нового Завета «Радостная весть», который можно читать попеременно с Синодальным и переводом еп. Кассина Безобразова! Конечно, принцип максимального приближения к означающему текста и современному языку иногда приводит к комическим эффектам (вроде слов царя из притчи о талантах, который говорит слуге: «Так почему ты не отдал мои деньги в банк? Вернувшись, я получил бы их с процентами!», - или «Левия, сына Алфея, сидевшего на таможне»), но на безрыбье и такой рак – просто кит.

После открытия этого перевода апостольские послания, особенно Павловы, наполнились лично для меня смыслом и жизнью. Оказалось также, что Деяния апостолов – это почти приключения, увлекательно вводящие в историю древней Церкви (это при том, что текст этот был читан мной на первом курсе раз пять для написания доклада по истории Древнего Востока и не произвел особо сильного впечатления). Оказалось, что даже просто ненаписание каждого стиха с красной строки и осмысленная разбивка текста на абзацы, не говоря уже о синтаксисе и пунктуации современного русского языка, творят чудеса в отношении восприятия Писания как Божьего слова лично к тебе, Наглядный пример для сравнения:

( Read more... )

Рождество

С днем рождения, Господи!

Арифка

Спонтанное языковое творчество братишки:

- Есть ногти, а есть (показывает ладошки) – рукти!

- Чебурашки ниндзя.

- Бывают подмышки и подкошки

Церковное

Из Дурылина: «Когда мы пристаем к ним (архиереям, протоиереям, профессорам духовных академий, «благочестивым мирянам» и т.д.), не даем им спокойно пить чай с пышками и малиновым вареньем, ворочаем их, тормошим их, - мы об одном их спрашиваем, хотя и по-разному: «Все ли вы уместили в Церковь из того, что есть у Христа и в Евангелии? не оставили ли вы чего-нибудь из золота, принесенного на землю Христом? все ли из алмазов и сапфиров евангельских умещено вами в ваших книгах, канонах, обрядах, учениях, мыслях и делах? Не забыли ли, не оставили ли чего лежать втуне? Ведь там так богато, там обильно дорогим и прекрасным! Где же все упомнить, все взять? Наверное, что-нибудь забыто, не все взято, - заметна какая-то нехватка, недостача: не оттого ли мы так приметно скудеем, немоществуем, почти нищенствуем?...

А нам на всю тревогу и заботу эту отвечают:

( Read more... )

Люди и звуки

Вот такие рок-н-ролльные календарики изготовляют в типографской конторе, арендующая помещение над нашей кафедрой. Даже мой любимый Atom Heart Mother есть!

После этих двух постов мое мнение о либеральных журналистах поменялось раз и навсегда…

Матвей Ганапольский Потеря

Матвей Ганапольский Отповедь сволочам, или еще раз о Патриархе

Advertisement

Матвей Ганапольский
Потеря

Матвей Ганапольский
Отповедь сволочам, или еще раз о Патриархе